Шаманизм — самая ранняя форма религии, древнейшая система познания и взаимодействия человека с миром. Традиционное верование, корни которого теряются в глубине веков, остается актуальным и в наши дни. Сейчас шаманские техники и ритуалы используются как инструмент самопознания, духовного роста человека, его развития и трансформации. Шаманское посвящение — один из ключевых обрядов, который знаменует трансформацию обычного человека в шамана, способного общаться с духами и видеть то, что недоступно другим.
Как называли шаманов
Шаманизм встречаются в разных частях Земли, но его родиной считается территория Сибири и Дальнего Востока. Ключевую роль в шаманизме играет фигура избранного духами человека, обладающего способностью видеть иную, особую реальность и излечивать от смертельных болезней. У разных по языку и происхождению этнических групп такой человек называется по-разному:
- Шаман — у эвенков. По одной из версий слово «шаман» произошло от санскритского глагола «са» (ша) — «знать» и обозначает человека, который обладает знанием. Кроме этого, с эвенкийского его можно перевести как возбужденный, исступленный человек.
- Кам — у алтайцев и тувинцев. От слова «кам» было образовано слово «камлание» — обряд, во время которого шаман призывает духов.
- Ойуун — у якутов. Слово «ойуун» — производное от глагола «ой» — «прыгать», означающее пляску шамана. По другой версии оно произошло от монгольского слова «оюун» — «мудрость», поэтому «ойуун» можно перевести как мудрец, хранитель народной памяти и традиций.
- Елта-ку — у хантов. «Елта-ку» на языке хантов означает «человек, который ворожит».
- Тадибе — у ненцев. Слово «тадибе» связано с ненецким глаголом «тадебтесь» — заговорить, произнести заклинание.
Чем занимались шаманы
Шаманизм основан на вере в существование духов, которые населяют окружающий мир и присутствуют в каждом его объекте. Кроме физического мира, существуют верхний мир, где обитают божества — духи-покровители, и нижний мир, населенный духами предков, а также демонами — духами смерти, болезней, несчастий, страданий. Основная задача шамана заключается в том, чтобы быть посредником между духами, населяющими все три мира, и людьми.
Одна из главных функций шамана — это лечение людей. Считается, что каждая болезнь имеет не физическую природу, а является результатом духовной дисгармонии. Она возникает, когда душу человека похищают духи нижнего мира. Шаман может вернуть душу через обряд камлания, во время которого он вступает во взаимодействие с духами. Также шаманы помогают бездетным родителям, обращаясь к божествам верхнего мира через обряд испрашивания души ребенка.
Еще одна важная функция шамана — проводы душ умерших людей в мир предков. Его задача — защитить от злых духов сопровождаемую душу, не дать ей забрать с собой души еще живых членов рода, потеряться или сбежать.
Шаманы могут толковать сны, предвидеть будущее, предсказывать удачу и предостерегать от опасности, передавать человеку указания духов, которые необходимо выполнить.
Одна из главных функций шамана — это лечение людей. Считается, что каждая болезнь имеет не физическую природу, а является результатом духовной дисгармонии. Она возникает, когда душу человека похищают духи нижнего мира. Шаман может вернуть душу через обряд камлания, во время которого он вступает во взаимодействие с духами. Также шаманы помогают бездетным родителям, обращаясь к божествам верхнего мира через обряд испрашивания души ребенка.
Еще одна важная функция шамана — проводы душ умерших людей в мир предков. Его задача — защитить от злых духов сопровождаемую душу, не дать ей забрать с собой души еще живых членов рода, потеряться или сбежать.
Шаманы могут толковать сны, предвидеть будущее, предсказывать удачу и предостерегать от опасности, передавать человеку указания духов, которые необходимо выполнить.
Как человек становится шаманом
Традиционно шаманами становились люди, которых избрали духи. Чаще всего это были люди с шаманскими корнями, среди предков которых были шаманы. Шаманский дар обычно давался от рождения, в редких случаях — приобретался при жизни. Отказаться от дара, предложенного духами, нельзя, иначе избранного ждет наказание — он может серьезно заболеть или умереть. Кроме этого, наказание могут понести и его родственники.
Признаками избранности могут быть рождение в рубашке, какие-либо особенности внешности или поведения человека — родимое пятно, лишний палец, различные физические дефекты, замкнутость, склонность к уединению, эксцентричность и т.д. Духи могут указать на свой выбор, отмечая избранника ударом молнии или упавшим с неба камнем.
Шаманский дар может проявиться и в результате каких-либо негативных событий, с которыми человек смог справиться самостоятельно, — психического или духовного надлома, физической травмы или тяжелого заболевания.
Проявлением дара считается «шаманская болезнь» — необходимый этап в процессе становления шамана, который предшествует инициации и первому опыту шаманизма.
Признаками избранности могут быть рождение в рубашке, какие-либо особенности внешности или поведения человека — родимое пятно, лишний палец, различные физические дефекты, замкнутость, склонность к уединению, эксцентричность и т.д. Духи могут указать на свой выбор, отмечая избранника ударом молнии или упавшим с неба камнем.
Шаманский дар может проявиться и в результате каких-либо негативных событий, с которыми человек смог справиться самостоятельно, — психического или духовного надлома, физической травмы или тяжелого заболевания.
Проявлением дара считается «шаманская болезнь» — необходимый этап в процессе становления шамана, который предшествует инициации и первому опыту шаманизма.
Шаманская болезнь
Шаманская болезнь проявляется через психосоматические симптомы. Будущий шаман ведет себя неадекватно с точки зрения обычного человека. Он видит галлюцинации и странные сновидения, теряет сознание, впадает в приступы эпилепсии. Часто шаманская болезнь протекает не только на душевном, но и на телесном уровне, сопровождаясь различными заболеваниями. Это состояние может длиться от нескольких недель до нескольких лет с периодами просветления.
Особенности шаманской болезни заключаются в том, что ее симптомы не поддаются лечению, так как имеют ритуальную природу. Она воспринимается не как зло, а как знак того, что человек избран для особой роли. Болезнь — это форма испытания и трансформации, через которые проходит человек, чтобы принять на себя обязанности шамана. Через страдания будущий шаман учится понимать тонкий мир и перенимает у духов знания о целительстве, магии и предсказаниях.
Основной смысл шаманской болезни заключается в ритуальной смерти обычного человека и рождении в нем шамана. После обряда шаманского посвящения все симптомы странной болезни уходят навсегда.
Особенности шаманской болезни заключаются в том, что ее симптомы не поддаются лечению, так как имеют ритуальную природу. Она воспринимается не как зло, а как знак того, что человек избран для особой роли. Болезнь — это форма испытания и трансформации, через которые проходит человек, чтобы принять на себя обязанности шамана. Через страдания будущий шаман учится понимать тонкий мир и перенимает у духов знания о целительстве, магии и предсказаниях.
Основной смысл шаманской болезни заключается в ритуальной смерти обычного человека и рождении в нем шамана. После обряда шаманского посвящения все симптомы странной болезни уходят навсегда.
Изменение физической природы шамана
Шаманская болезнь и последующий обряд инициации символизируют страдание, смерть и воскрешение, в результате которых шаман переходит из одного состояния в другое, обретая новые качества и навыки. Он умирает для прежнего мира и для прежней роли в социуме и начинает новое духовное существование. В знак успешного перерождения шаман получал новое имя, которое отражало приобретенные способности.
Страдание, смерть и воскрешение символизируют процесс пересотворения избранного. Духи пытают и расчленяют его тело, сдирают плоть, варят ее в котле и едят. Духи, отведавшие плоть шамана, впоследствии наделяют его правом излечивать насылаемые ими болезни.
В процессе инициации от тела избранного остаются только кости — исходная сущность человека и первоисточник жизни, из которого воспроизводится вид. Они покрываются духами новой плотью, обновляют внутренности, кровь и органы чувств. В ходе пересотворения шаман не только получает новое тело, но и наделяется новыми качествами и способностями. Благодаря переживанию страданий и смерти шаман преодолевает наивысший человеческий страх и освобождается от него
Страдание, смерть и воскрешение символизируют процесс пересотворения избранного. Духи пытают и расчленяют его тело, сдирают плоть, варят ее в котле и едят. Духи, отведавшие плоть шамана, впоследствии наделяют его правом излечивать насылаемые ими болезни.
В процессе инициации от тела избранного остаются только кости — исходная сущность человека и первоисточник жизни, из которого воспроизводится вид. Они покрываются духами новой плотью, обновляют внутренности, кровь и органы чувств. В ходе пересотворения шаман не только получает новое тело, но и наделяется новыми качествами и способностями. Благодаря переживанию страданий и смерти шаман преодолевает наивысший человеческий страх и освобождается от него
Подготовка к шаманскому посвящению
Прежде чем перейти к практике, избранник духов должен пройти обучение у более опытного шамана, чтобы узнать все традиции и обряды, места обитания духов и божественных существ. После того как он усвоит все обычаи, ему устраивают обряд посвящения.
Ритуал посвящения в шаманизме предполагает проведение комплекса обрядовых действий, посредством которых закрепляется смена статуса человека, наделение его силой и новой ролью шамана. У разных народов обряд инициации имеет свои особенности и, как правило, предполагает несколько ступеней посвящения. Каждая из ступеней наделяет шамана дополнительными уровнями силы.
У бурятов предусмотрено 9 уровней посвящения. Для получения статуса белого шамана-целителя проходят обряд шандру, а для возведения в ранг черного шамана — обряд шанар. Эти два обряда могут проводиться одновременно. Предварять цикл из девяти посвящений может водный упрощенный обряд — алтан сэргэ (золотая коновязь). Считается, что шаману не обязательно проходить все девять уровней посвящения. Количество необходимых из них и очередность определяют духи.
Первый этап обряда включает подготовку, которая начинается сразу после назначения даты проведения мероприятия. В первую очередь будущий шаман должен преподнести синий хадак с дарами своему учителю и мастерам, которые займутся изготовлением обрядовых атрибутов. Хадак означает жертвенное подношение со знаком глубокого уважения, а его синий цвет — чистоту помыслов кандидата на роль шамана. В период подготовки к обряду духи насылают на будущего шамана болезни, духовные и физические испытания, чтобы выяснить, какой силы он достоин.
Ритуал посвящения в шаманизме предполагает проведение комплекса обрядовых действий, посредством которых закрепляется смена статуса человека, наделение его силой и новой ролью шамана. У разных народов обряд инициации имеет свои особенности и, как правило, предполагает несколько ступеней посвящения. Каждая из ступеней наделяет шамана дополнительными уровнями силы.
У бурятов предусмотрено 9 уровней посвящения. Для получения статуса белого шамана-целителя проходят обряд шандру, а для возведения в ранг черного шамана — обряд шанар. Эти два обряда могут проводиться одновременно. Предварять цикл из девяти посвящений может водный упрощенный обряд — алтан сэргэ (золотая коновязь). Считается, что шаману не обязательно проходить все девять уровней посвящения. Количество необходимых из них и очередность определяют духи.
Первый этап обряда включает подготовку, которая начинается сразу после назначения даты проведения мероприятия. В первую очередь будущий шаман должен преподнести синий хадак с дарами своему учителю и мастерам, которые займутся изготовлением обрядовых атрибутов. Хадак означает жертвенное подношение со знаком глубокого уважения, а его синий цвет — чистоту помыслов кандидата на роль шамана. В период подготовки к обряду духи насылают на будущего шамана болезни, духовные и физические испытания, чтобы выяснить, какой силы он достоин.
Подготовка площадки для обряда посвящения
Обряд посвящения проводится на поляне, которую предварительно нужно подготовить. Для этого шаман, посвящаемый и их помощники отправляются в лес за березами, которые почитаются у бурят как тотемно-родовые деревья. Шаман проводит обряд, чтобы духи леса разрешили забрать деревья, и преподносит им дары. После их одобрения, часть деревьев срубается, а часть — выкапывается с корнями.
На площадке, предназначенной для проведения посвящения, березы с корнями украшают разноцветными лентами и сажают в землю по определенной схеме, формируя священную родовую рощу.
Также на поляне устанавливаются палатка, алтарь для шамана, столики из берез для жертвенных напитков и котел, в котором затем будут варить жертвенного барана. По периметру натягивают нитку, украшенную лентами, чтобы обозначить границу обрядовой площадки, которую нельзя будет пересекать во время проведения ритуала, иначе его чистота будет нарушена. После подготовки площадки духов задабривают
На площадке, предназначенной для проведения посвящения, березы с корнями украшают разноцветными лентами и сажают в землю по определенной схеме, формируя священную родовую рощу.
Также на поляне устанавливаются палатка, алтарь для шамана, столики из берез для жертвенных напитков и котел, в котором затем будут варить жертвенного барана. По периметру натягивают нитку, украшенную лентами, чтобы обозначить границу обрядовой площадки, которую нельзя будет пересекать во время проведения ритуала, иначе его чистота будет нарушена. После подготовки площадки духов задабривают
Ритуал посвящения в шаманы
На следующий день начинается основная часть инициации с обряда очищения всех присутствующих. Кроме шамана и посвящаемого в обряде принимают участие символические отец и мать будущего шамана, символические девять детей неба, которые будут его поддерживать на протяжении всего ритуала, смотритель обряда, переводчик, ведущий беседу с духами, люди, отвечающие за кормление, разведение огня и охрану территории.
После очищения шаман, который проводит ритуал, садится за алтарь и начинает камлание. Он оживляет березы и призывает духа предков, который проверяет правильность всех обрядовых атрибутов и объясняет порядок проведения ритуала. После этого совершается жертвоприношение, которое должно очистить шаманский род от болезней.
Чтобы призвать своего духа, будущий шаман бегает вокруг священной рощи, входя в транс. В этот момент его душа переходит в другой мир, а в тело входит дух предка. В состоянии экстаза посвящаемому необходимо залезть на верхушку дерева, не сломав ни одной ветки. В конце обряда ведущий шаман вновь призывает духов, просит их принять посвящение и завершить обрядовые действия.
Если вы хотите узнать больше о шаманизме и шаманских обрядах и стремитесь к духовному росту, присоединяйтесь к трансформационному пространству САХАР. На наших курсах и семинарах вы сможете узнать о традициях шаманизма, основах шаманского предсказания и целительства и методах работы с предметами Силы. Кроме этого, вы сможете присоединиться к нашим турам по священным шаманским местам, познакомиться с Верховным Шаманом России, принять участие в настоящих обрядах и пройти посвящение в шаманы.
После очищения шаман, который проводит ритуал, садится за алтарь и начинает камлание. Он оживляет березы и призывает духа предков, который проверяет правильность всех обрядовых атрибутов и объясняет порядок проведения ритуала. После этого совершается жертвоприношение, которое должно очистить шаманский род от болезней.
Чтобы призвать своего духа, будущий шаман бегает вокруг священной рощи, входя в транс. В этот момент его душа переходит в другой мир, а в тело входит дух предка. В состоянии экстаза посвящаемому необходимо залезть на верхушку дерева, не сломав ни одной ветки. В конце обряда ведущий шаман вновь призывает духов, просит их принять посвящение и завершить обрядовые действия.
Если вы хотите узнать больше о шаманизме и шаманских обрядах и стремитесь к духовному росту, присоединяйтесь к трансформационному пространству САХАР. На наших курсах и семинарах вы сможете узнать о традициях шаманизма, основах шаманского предсказания и целительства и методах работы с предметами Силы. Кроме этого, вы сможете присоединиться к нашим турам по священным шаманским местам, познакомиться с Верховным Шаманом России, принять участие в настоящих обрядах и пройти посвящение в шаманы.
